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文章于 2020年10月11日 被检测为删除。
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1980年代初，有一位大学生为救一位老大爷而淹死了。当时中国社会掀起一场讨论：大学生死得值不值？这是关于人生价值的讨论。 既然是价值，就要有衡量标准。同一件玉器，其价值会因人群和时间而有不同；同一个人，在不同的人生观体系里亦有不同的价值。圣经中的人生观体系是什么？在上帝眼中，什么是有价值的人生？
以色列境内有一个地方叫加大拉，位于加利利海东边。此地的中心叫格拉森。1970年，考古人员在挖掘一间拜占庭教会的时候，在300米远的地方发现一处土丘，就是现在的Tell el Kursi，位于加利利湖东岸，岸边有座山崖，这很可能就是《路加福音》8:26-29发生的地点。 当时耶稣到那里，上了岸，城里有一个被鬼附的人迎面而来。这人不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。虽然被铁链和脚镣捆锁，他却力量极大，竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。《马太福音》也记载了这件事情，并且说他「极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过」（太8:28）。 这个被鬼附的人污秽不堪，完全被鬼辖制，实在可怜： 被鬼附的一大特点，是不能控制自己（人们也常说酒鬼、赌鬼、贪鬼等）。有的基督徒自视甚高，可能说：「我比他强多了：我穿着衣服，有房子住，很有礼貌，是体面人。」这样说的人，不明白自己信主之前的属灵光景也是如此。我们那时活在罪中，也是不能自制，如同在坟茔里那样黑暗，根本没有希望，实在和这个人很像。
这样的人不能给社会做贡献，而是社会的麻烦。他有价值吗？有希望吗？当时的社会认为他没有价值，所以用铁链和脚镣束缚他，却制不住。不解决鬼的问题，这个人就没有希望。 今天陷在罪中的人，也伏在魔鬼的力量之下。魔鬼通过罪辖制人（参罗8:20-21）。人凭着自己的力量，根本没有办法胜过魔鬼。
但耶稣来了，这人有希望了！ 鬼很凶恶，但遇见耶稣就吓趴了。鬼在神面前无处躲藏。鬼把这个人带来，跪在耶稣面前，通过这人说话，大声喊叫着说：「至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。」这是活在罪里的人常有的心态：帮我把麻烦拿掉，但是别让我受苦。 鬼和罪人相似，承认有神，却不愿意让神干涉。可见道理上的认识，若没有加上信而顺从的心，仍与我们无益。有些挂名基督徒也拜主耶稣，也称祂为神的儿子，但生活和言行却与主没有关系，他们的结局可想而知。 鬼知道将来的结局是永火（太25:41），却不知惧怕，只求不要现在就去无底坑里受苦。有人听到福音的反应是，现在就信主是一种「受苦」。他们的人生哲学是趁着年轻好好享受，等到年老时再信也不迟。这两者很相似。岂不知：在罪中、无价值地活着是最大的受苦，在基督里、为永恒的价值而活才是最大的幸福。 主耶稣把污鬼从那人里面赶出来，猪群却遭殃了。这人身上有很多鬼，它们自己起名叫「群」，原文是罗马军队的军团。《马可福音》5:13说，当时旁边有个猪群，约有两千头。污鬼从人身上出来，就进到猪群里，猪就都发疯，跳下悬崖死了。 主耶稣传道时，只有两次曾毁灭东西：一次是叫无花果树枯干（太21:19），一次是叫猪投在湖里淹死。这里涉及价值问题：为什么主耶稣要牺牲一群猪来救这个人呢？为什么不能只是把污鬼赶出来就算了？以下是可能的解释： 首先，主耶稣掌管万有，这是祂的主权。人有神的形象；在神眼中，一个人的价值高过两千头猪的价值。神行使自己的权力，被造之人不能说好说歹。 其次，主耶稣不仅要治好这人，而且要彻底让污鬼消失。主耶稣说：「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。」（太12:43）如果污鬼离开这人，将来又回来，或是附在别人身上，还会有人受苦。这群猪把污鬼带进水里，它们就不能再害人了。 最后，主是处理一项违反律法的生意。在犹太人领土上，神不许人养猪。两千头猪是很大的规模，对社会造成极坏的影响。所以当这些猪死了之后，没有人找耶稣要求赔偿，因为知道已经犯了律法。
这件事太轰动了。放猪的人被吓到，就逃跑，去告诉城里和乡下的人。众人出来，看见一个难以置信的场面：原来那个被鬼附的人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，回复了正常人的状态。 众人彻底懵圈了，不明白怎么回事。旁边看见这事的人，便将这人怎么得救的事告诉他们。原来全城的人说起这个被鬼附的人，想必都会扼腕叹息：多好的一个人，居然被鬼折磨到如此地步，要是有谁能把他救过来该多好？耶稣来了，治好了那人，他们本该高兴、感谢耶稣、大声赞美神才是。但他们「害怕得很」：可能因为不认识主耶稣是神的儿子，怕鬼来报复，他们招架不了；也可能是怕遭受更大的物质损失——两千头猪已经很多了，谁知道还会有什么？ 害怕的结果是：当地人选择不要主耶稣，央求他离开。这是本段圣经里第四次央求。前三次是污鬼发出的，第四次却是当地的众人发出的，实在可悲。主耶稣看人的灵魂为宝贵，格拉森人却看重地上的财物、轻看人的灵魂。 我们必须要问一个问题：谁是被鬼附的人？原来是那一个人被鬼附，众人都制服不了他；这个人被治好了，众人心里的「鬼」，就是他们的罪性，却暴露出来了！那人身上的鬼是大家能看见的，而众人心中的「贪心鬼」却是看不见的。这些人很可怜，因为他们不知道自己心里的黑暗面。 今天，同样的可悲画面仍一再出现。有人说「信耶稣还要奉献，我不信」；有人说「信耶稣不能赌钱，我不信」；有人说「我是屁股决定脑袋，所以我不能信」。这样的人贪恋世界，竟不接受主的救恩。 人常说「无官一身轻」，我要说「无罪一身轻」，因为罪能压得我生不如死。愿我们都反省：我心里的黑暗面是什么？如果我不敢面对心中的贪恋，就没有完全的自由。
众人央求耶稣离开的时候，被救的那人却恳求和耶稣同在。弟兄姊妹们，你看到了吗？被鬼迷惑的人不要主耶稣，心里明白过来的人就会要主耶稣。人是否要主耶稣的决定因素，是心里是否明白：只有耶稣能救他！ 只是奇怪的事情又发生了：那人求与主同在，主却打发他回去。主耶稣对他说：「你回家去，传说神为你作了何等大的事。」「加大拉」的原文意思是「末后得到的奖赏」。就像这个名字所表达的：为了得到那末后的奖赏，这个被释放的人去满城里传扬耶稣为他做了何等大的事，为主耶稣做了美好的见证。 「你回家去，传说神为你作了何等大的事」，这是「往普天下去，传福音给万民听」的第一步（可16:15）。每一个得救的人都应当如此。传福音必须从身边做起，对家人亲友作见证。这是基督徒传福音的第一步。 想想看，这个人的信息会是多么震撼：我过去是何等样的人，如今却蒙了主耶稣的恩典。正如《彼得前书》2:10所说：「你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」耶稣为我作了何等大的事，这就是作见证的脚踪。 被鬼附的人很可怜，他身不由己，对社会没有一点价值。但是，耶稣救了他之后，他把基督耶稣的福音传遍四里八乡。他是一个极有价值的人！ 今天，主耶稣坐在天上的宝座，基督徒在地上继续天国福音的使命。传福音从哪里开始？从自己的本地开始。在本地传福音是难的（约4:44），却是主的教导：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」（徒1:8） 你的「耶路撒冷」，就是你双脚所站的地方！「起来，我们走吧。」（约14:31）
其他
主啊，求你除去我心中的「鬼」
作者 | 同舟人
没有人的尊严，被人耻笑、抛弃。
没有温暖的家，没有朋友和亲人，过着黑暗和污秽的生活。
没有身体的安息，更没有灵魂的安息。
他坐在耶稣脚前，安静，不喊叫，不乱跑。这是自由人在主面前的安息。
他穿着衣服，不再不知羞耻，而是规规矩矩地坐着。
他心里明白过来，清醒了，不再胡涂癫狂；心窍开启，可以认识神和属灵的事。
要点回顾
1. 被鬼附的人不能控制自己。今天陷在罪中的人，也伏在魔鬼的力量之下。
2. 罪人不愿意让神干涉，不愿受苦；却不知在罪中、无价值地活着是最大的受苦，在基督里、为永恒的价值而活才是最大的幸福。
3. 主耶稣看人的灵魂为宝贵，格拉森人却看重地上的财物。我们若不敢面对心中的贪恋，就没有完全的自由。
4. 被释放的人，去满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。我们传福音必须从身边做起，对家人亲友作见证。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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